———直到后世，当地人说到他们的故事，从来都不用“它们”，而是完全看作曾经的乌江巴人（有的民族认为蛇是他们的先人），并不区分是猴子变的，还是蛇变的，或是其他什么变的。
因此，虽然可以卷起一堆大浪，对别的凡蟒来说已经是天大的本事了，但他们难免有些纠集。
虽是有这些个遗憾，但他们在大哥的教导下，最初的理想就是修炼成有七情六欲的人，而不是能呼风唤雨的妖。现在能变人形，已是万分兴奋，来不及有太多失落。
当他们发现，也有如意的，比如能变老变幼，高兴得跳起八丈高。不知是谁的主意，几条大蟒把五步妹儿抬上头顶游了一圈。
衣衫终于穿在身上，蟒大哥感觉那个舒服，尤其是比蛇皮好脱得多，抬起手把袖子闻了又闻，本来他灵敏的嗅觉不需要这样夸张的动作，道：“这衣洗得太干净了。”
众蟒不知他是何意。
蟒大哥仍如蛇一样吐了吐舌头，感觉不如原来那样自如，心想得与失真的是相互的，道：“这衣洗衣得太过干净了，一点人味没有。要做人，必须要有点人的味。”
众蟒拜服。
五步妹儿抬头挺胸，左摇右晃走了几步猫步，她当然不知后人叫模特步，只是发现女人爱这样走路，开始不明白为什么，现在明白是为了让她们的大屁股在男人眼前滚动起来，以证明她们的繁殖能力。
马溪蟒讨好道：“五妹儿，你好漂亮啊！这下可大模大样出山了。”
大约不论何物种的雌性，有赞美都是好受用的，五妹心头一喜，随即又有点遗憾：要是这话出自大哥口中，我就足了。
第一次见了蜒水蟒大哥，她就看好他，虽是毒蛇，却也纯粹，并不是看好蟒大哥将来可能的权力，而是看重他修炼成人的崇高理想和与众不同的为蛇处事，渐渐喜欢上了，发誓也要修成人，才有机会与心上蛇缩小体形之间的巨大差距，才能般配，才能真心交流。
想到这，她故意向蜒水大王挺了挺高耸的胸部。
蜒水大王看在眼里，心想：“不知那里面装的是奶水还是毒水；她以为现在变成人后体形大小差距缩小了，我就有意思了，可是偷听过人类幽会时男人常对女人说‘不信，我把心掏出来你看。’尚不知你那颗毒心变了没有，我如何敢轻易就动真情？”
突然，他联想到一个费解的问题：原来人可以把心掏出来看的，却又每次听到男人说出要掏心出来的话，女人们立即便信了，因此从没有亲眼看到过人是如何掏心的，有何绝招？
众蟒不知大哥心思，只顾单纯地高兴。
众蛇正在喜悦，却发现有两大憾事：一是或是因极阳极阴之处最难修炼，那两腿根处的物件还不够周全，与人类尚不能配套；二是舌尖仍如蛇样，分叉为二。
还好，把衣衫整齐穿在身上，也算得有了个人样，学人说话，混在人群之中，如不特别注意，人不能识，聊以*。蜒水大哥则发誓要变成全须全腿的人。
第二日，五步妹儿自愿守家，收集食物，八蟒便出了林海，漫无目的游荡，不觉到了一个地界。
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