“老板娘家里养的是金蚕蛊吧？这种蛊……是要食人的吧？我听人家说这种蛊是以蚕作媒介，把刚死去的女子魂魄困锁著，再以独特邪咒使指定魂魄供其差使，有点像养鬼。虽说这些魂魄供主人家奴役，但是主人家还是得供奉金蚕鬼，而供奉的食物就是男人的血肉。蛊在外面吃了男子，回到家就能给主人招来金子。是这样的吗？”
二哥化出的这个外形毛发很是浓密，四郎想要用布擦拭干净毛毛上头的泥点，结果越擦越脏，一时气不过就开始努力和泥点们较劲。可见他于做家事上头的确没多少天赋，也是二哥禁得住折腾，若是普通的狗狗，被他这么没有技巧的搓来揉去，没准毛皮都给撸秃噜了。
“也不全对，养金蚕蛊的确需要男人的血肉，也会以女子的魂魄为鬼役。”二哥默默换了个姿势满足四郎的爱心【□□】。
“怪不得这家店主会把人变成驴子，这样一来，偶尔宰杀一头驴子也根本不会引人注目。再说他们选定下手的对象大多都是亡命之徒，即使这些人失踪了，也没有人会怀疑到他们头上。乱世中官府大概管不了这么多。只是，这样吃人的蛊虫，就算能够招财，招财的同时也会招来祸患吧？”四郎有些不解，金蚕蛊听上去似乎是歪门邪道，难道吴娘子和葛大叔也是为了招财才驯养的吗？可是看着似乎有些不像。
“恩，世人多贪财，用这种金蚕蛊只为了招财，所以常常放其外出吃人。如果是蚕族的话，他们驯养金蚕的目的倒不完全是为了招财。当年蜀王蚕丛氏教人蚕桑，每年岁首，蚕月时节，都会豢养金蚕数千头，给治下百姓家家户户送一只金蚕，供民间祭拜供奉。蜀中百姓家中供奉着金蚕，就能保佑自己所养的蚕繁孳无灾，从而使古蜀国人民衣食无忧、民富国强。蚕月过后，蜀王又把金蚕回收入神祠。所以，对于蜀国巫人来说，金蚕具有保护并促使春蚕繁孳的功能，他们养金蚕一是为了祈祷来年五谷丰登，二是为了祈祷蚕神赐予他们强大的繁衍能力，以保证巫族血脉的延续。”
四郎听了依旧有些不解，就给二哥讲这段时间自己遇见的怪事：“这家老板娘可厉害，他们祖传一种夜麦种子，晚上驱使金蚕鬼种田收割磨面，然后做成石子饼给人吃，吃下去人就会变成驴子。我看见他们用人血伴了蛋炒饭喂养蛊虫，还对我说是猫咪。阿嚏！”衣衫单薄的在地上蹲太久，四郎忍不住又打了个喷嚏。他自己觉得这点寒意还能忍，无所谓的继续和二哥身上的脏毛战斗。
陶二不干了，被媳妇心疼自然爽，但是媳妇都打喷嚏了快生病了简直是对他男性尊严和控制欲的挑战！于是陶二趁着四郎没注意，偷偷用了辟尘咒把自己的毛弄清爽，飞快的化回人形，把衣衫单薄的四郎抱起来往榻上丢去。
“诶？”这么快就从老夫老妻温情戏换到小情侣妖精打架啥的四郎表示好羞涩，既然久别胜新婚那就不要大意的来吧！
“这些时日我不在你身边，吓坏了吧？”陶二俯下身子，轻轻摸了摸四郎的脸，就像是对着失而复得的珍宝一样慎重。质地硬朗的黑发垂落下来，和四郎的头发在床榻上缠绕到一处，水乳/交融，难分彼此。二哥英挺得近乎冷酷的脸上带着万年不变的面瘫表情，但是他的眼睛看着四郎的时候，里面藏着一只饥渴的野兽，这使得他整个人看上去，好像是一座终年冰封的火山，外面不动声色、无动于衷，内心岩浆沸腾、焦灼狂野。
“我才不怕咧！”四郎赶忙摇头，“其实我都知道的。老板娘虽然会巫术，但是也不会乱杀人。听你这么一说，似乎巫人养金蚕最初的目的是为了祈祷五谷丰登风调雨顺？真是和吃人的金蚕鬼传言差很多啊。”是啊，谁能想到，在人命和金钱下头却掩藏的是这样几乎可以说朴实美好的初衷呢。
“这家店里的老板娘很可能是蚕族后人。当年夸父带着自己的族人与以日为图腾的妖族天庭相斗，最后落败生死。夸父大巫虽然陨落了，可是他的族人还在，他们就是日后的蚕族的祖先，这些人一部分在现在的豫州境内，为女登族，一部分从吴越之地辗转到了如今的益州，为蚕丛族。蚕丛族虽然是巫人，可能因为族裔基本是女性的缘故，性情比较温和。巫人想要重返人间，但是十二大巫不同的族群采取了不同的办法。蚕丛族中用的是帮助凡人，血统融合的方法。这一族入蜀后一直和凡人部落通婚。其中最有名的一个蚕族巫人就是黄帝的正妃——西陵氏嫘祖。西陵就是蚕陵，在古蜀境内。嫘祖嫁给黄帝之后，才把养蚕织丝的技术带去了中原部落。但同时也把金蚕蛊的巫术带去了中原，流传到后头，渐渐被凡人误用为纯粹招财的邪术了。”
四郎听到这里插嘴问道：“那嫘祖和黄帝不就算是政治婚姻了？”一个为了巫族大业，一个为了养蚕之术。
陶二翻过身来，钢铁般的手臂把自家小狐狸禁锢在胸膛间，屈膝坐在床上很无所谓的说：“大概吧，这个我不太清楚。不过，如今的凡人自称为炎黄子孙，却不知道他们其实是欠下了巫族大大的人情。”
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